Μετανάστευση και πολιτική, σύνορα και ταυτότητες

Slides:



Advertisements
Παρόμοιες παρουσιάσεις
ΠΑΙΔΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ
Advertisements

Μαθαίνοντας να παίρνουμε...
Θέματα Διαπολιτισμικής Εκπαίδευσης
Εισαγωγή στη Διαπολιτισμική Παιδαγωγική
Πρόσφυγας είναι «κάθε πρόσωπο, το οποίο, επειδή έχει δικαιολογημένο φόβο διωγμού λόγω φυλής, θρησκείας, εθνικής προέλευσης, πολιτικών πεποιθήσεων ή συμμετοχής.
Διοίκηση της Μετανάστευσης και νομική ένταξη υπηκόων τρίτων χωρών στην Ελλάδα Στάθης Καμπουρίδης Στέλεχος Δ/νσης Αστικής Κατάστασης Αθηνών Α & Κοινωνικών.
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης Προγράμματα Μεταπτυχιακών Σπουδών.
Φορολογία ακινήτων Φορολογικές διατάξεις που αποτρέπουν πιθανές επενδύσεις και προτάσεις για βελτίωση 6 Οκτωβρίου 2014 Γεωργία Σταματέλου Επικεφαλής Φορολογικού.
Οι Ελληνικές Επιχειρήσεις απέναντι στην Κρίση Οι Ελληνικές Επιχειρήσεις απέναντι στην Κρίση Μάρτιος 2013.
European Commission 1 Μετανάστευση: Αποτελεσματική Πολιτική και Ανοιχτή Κοινωνία ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ ΑΝΔΡΟΥΛΛΑΣ ΚΑΜΙΝΑΡΑ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ.
Η δυναμική της ελληνικής γλώσσας εκτός Ελλάδας σε περίοδο κρίσης Στόγιος Νικόλαος.
Παγκοσμιοποίηση και Αντίσταση Ορίζοντας την παγκοσμιοποίηση
Παρουσίαση Μικροδιδασκαλίας Αντωνακάκης Γεώργιος Ηράκλειο 01/12/2014.
Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες
επιπτώσεις της στους νέους
Ιστορική Αναδρομή Η Ευρωπαϊκή Ιδέα, δηλαδή η ιδέα μιας κοινής ανθρωπιστικής Ευρώπης, αποτέλεσε όραμα πολλών φιλοσόφων (π.χ. Καντ, Κομένιος, Ουγκώ). Οι.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 ΠΕΡΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑΣ
ΚΛΑΔΟΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ
Τα χαρακτηριστικά του πληθυσμού της Ευρώπης
Τρόποι Αντιμετώπισης της Μετανάστευσης
Παρουσίαση Τμήματος Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών
Οι οικονομικές συνθήκες κατά την περίοδο
Μετανάστης είναι αυτός που έχει μεταναστεύσει, ιδίως με κίνητρο την εργασία. Οι μετανάστες ωθούνται από τη φτώχεια και την ανέχεια να αφήσουν τη χώρα.
ΜΑΘΗΜΑ 3 Το κράτος, το έθνος και οι υπερεθνικοί οργανισμοί.
Επισκόπηση μεταναστευτικών ροών
ΑΦΟΜΟΙΩΣΗ Η ΕΝΤΑΞΗ; ΜΟΝΤΕΛΑ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
Γιώργος Μαυρομμάτης.  Το 2011 ο πληθυσμός της ΕΕ (27) ήταν εκ. Σε σχέση με 1/1/ εκ. περισσότεροι. Ο.5 εκ. φυσικοί λόγοι ( γεννήσεις.
ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΥΡΟΜΜΑΤΗΣ.  Η σημερινό διάλεξη είναι μια μορφή εισαγωγής στο υποχρεωτικό μάθημα ‘ Βασικές αρχές Ανθρωπογεωγραφίας ’  Αλλά τι είναι η ανθρωπογεωγραφία.
Γιώργος Μαυρομμάτης.  Συνεχίζοντας τη διαδρομή μας σε σχέση με τη μετανάστευση σε συνθήκες παγκοσμιοποίησης, και χρησιμοποιώντας την Ελλάδα ως παράδειγμα.
Γιώργος Μαυρομμάτης.  Στο σημερινό μάθημα θα εξετάσουμε τις πραγματικότητες της διεθνούς μετανάστευσης ιδωμένες υπό τη σκοπιά της Ελλάδας. Πως η Ελλάδα.
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ – ΠΟΛΥΤΕΧΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΜΗΜΑ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΧΩΡΟΤΑΞΙΑΣ, ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑΣ & ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΧΩΡΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΥΝΟΡΙΑΚΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΜΑΘΗΜΑ.
ΛΙΘΟΞΟΪΔΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ Α.Ε.Μ  Ένα βασικό κι αναγνωρισμένο πεδίο εισαγωγής της στα προγράμματα σπουδών και της γενικής εκπαίδευσης.  Ένα συχνό θέμα.
Μετανάστες, πρόσφυγες και η «εθνική τάξη πραγμάτων»
Επιστήμη, Τεχνολογία και Πολιτισμός Science, Technology and Culture όπως: Επιστήμη, Τεχνολογία, Κοινωνία Science, Technology, Society και η Διδακτική των.
 Σήμερα θα ασχοληθούμε με θέματα ταυτότητας.  Αλλά τι είναι η ταυτότητα; Τι εννοούμε με τον όρο/ έννοια ταυτότητα;  Σε τι αναφερόμαστε όταν μιλάμε.
Τα χαρακτηριστικά του πληθυσμού της Ευρώπης Παναγιώτης Αυγουστίδης 5 ο Γυμνάσιο Μυτιλήνης Γεωγραφία Β΄ Γυμνασίου
H προσφυγική κρίση: το νέο ως μια νέα μορφή του παλαιού ή καλύτερο αναζητώντας το νέο στο παλαιό Δρ. Γεώργιος Μαυρομμάτης, Λέκτορας, Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο.
Γιώργος Μαυρομμάτης.  Το 2011 ο πληθυσμός της ΕΕ (27) ήταν εκ. Σε σχέση με 1/1/ εκ. περισσότεροι. Ο.5 εκ. φυσικοί λόγοι ( γεννήσεις.
Η ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΗ ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ. ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ Πρόσφυγας, λοιπόν, είναι κάποιος που αναγκάζεται να εγκαταλείψει τη χώρα του εξαιτίας πολιτικής, εθνικής, φυλετικής.
ΠΜΣ Ευρωπαϊκή Κοινωνική Πολιτική Ευρωπαϊκές Πολιτικές Μετανάστευσης και Κοινωνικής Ενσωμάτωσης Θεματική ενότητα 2 ου εξαμήνου / 3 τρίωρα σεμινάρια.
2 η Εργασία «ΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ» Πάνος Πλαγάκης Έφη Φλώρου.
ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑ: ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΕΛΕΤΗΤΗ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ RICHARD CLOGG Φοιτητριες: ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΙΣΤΙΝΑ.
Τα χαρακτηριστικά του πληθυσμού της Ευρώπης
Αγροτική Κοινωνιολογία
Γίνε μέρος της λύσης Τι; Πώς; Πότε;.
Ερμηνευτική προσέγγιση
Σ.Ηλιάδου-Τάχου, Επίκουρη Καθηγήτρια ΠΤΔΕ Φλώρινας
Οι χώρες της Ε.Ε..
Διερευνητική εργασία Β1
Π.Μ.Σ Μάθημα: Δίκαιο Καταστάσεως Αλλοδαπών
ΘΕΣΜΟΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΤΗΣ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ
Ο ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ
Eτερότητα και Εκπαίδευση στην Ελληνική Διασπορά
ΙI. Εκτοπισθέντες, αιτούντες ασύλου και πρόσφυγες
ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΤΣΑΡΔΑΝΙΔΗΣ Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήμα Μεσογειακών Σπουδών
Μαθημα 2ο Τα επαναστατικα κινηματα στην ευρωπη 19ος αιωνασ
Σ.Ηλιάδου-Τάχου, Καθηγήτρια ΠΤΔΕ Φλώρινας
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ
Η έντονη αθλητική δραστηριότητα που ανέπτυξαν οι πρόσφυγες στην Ελλάδα μετά την Μικρασιατική Καταστροφή, δεν ήταν απλώς και μόνο η αγάπη τους προς τον.
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Ευρωπαϊκός Χώρος Ανώτατης Εκπαίδευσης και Έρευνας – Εισαγωγή στη Μεθοδολογία Έρευνας Μάθημα 3.
Προσεγγίσεις στην κοινωνική έρευνα - Ποιοτική και ποσοτική μεθοδολογία
Η ΝΕΑ ΓΕΩΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Ή ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ
Το Δίκαιο.
Η προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην ΕΕ
H ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΣΗΜΕΡΑ Γιαννάκης Κουμίδης.
Ηλίας Μπουναρτζής/users.sch.gr/bounartzis
Εκπαίδευση και μειονότητες
ΟΙ ΔΙΟΜΑΔΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
ΈΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ Η ιστορία του Ελληνισμού στον Πόντο έχει ως επίσημη αφετηρία την ίδρυση της Σινώπης στα βόρεια παράλια της Μ. Ασίας από Ίωνες ναυτικούς.
Μεταγράφημα παρουσίασης:

Μετανάστευση και πολιτική, σύνορα και ταυτότητες Γιώργος Μαυρομμάτης Χαροκόπειο Πανεπιστήμιο

Ακαδημία Πλάτωνος (2009)

Μετανάστευση και πολιτική Υπάρχει σχέση μεταξύ μετανάστευσης και πολιτικής; Τι είδους σχέση; Τα σύνορα και τα σώματα, όπως τα κράτη ορίζουν τα σύνορα τους έτσι και οι άνθρωποι ορίζουν την κίνηση τους στο γεωγραφικό χώρο ακόμα και πέραν των συνόρων. Από τη δημιουργία των κρατών και τις ανταλλαγές πληθυσμών στη μετακίνηση πληθυσμών. Αν η μετανάστευση είναι πολιτικό ζήτημα τότε μπορούμε να σκεφτούμε περισσότερους από έναν τρόπο συσχετισμού τους Μπορούμε να σκεφτούμε τουλάχιστον τρείς λόγους/ συνδέσεις/ σχέσεις μεταξύ τους; Η πολιτικοποίηση της μετανάστευσης, πως το θέμα εισέρχεται στον πολιτικό λόγο και την πολιτική σκηνή (στην Ελλάδα) Η διαχείριση της μετανάστευσης ως «καθαρά» πολιτικό θέμα (σε ένα διακρατικό πλαίσιο) Τα σύνορα και η ταυτότητα ή αλλιώς η πολιτική της καθημερινότητας σε ένα θεωρητικό πλαίσιο.

Ορισμένες ερωτήσεις που σχετίζονται με το σημερινό μάθημα Τι είναι τα σύνορα; Τι είναι η ταυτότητα; Τι είναι η έννοια της υπηκοότητας; Ποιοι ανήκουν στο έθνος; Το έθνος είναι κάτι το «κλειστό» ή κάτι το «ανοικτό»; Είναι αυτό το οποίο ζούμε ένα κλείσιμο στον εαυτό μας εξαιτίας της κρίσης και μια επιλεκτική δημιουργία μιας καινούριας εθνικής συνείδησης; Ο εθνισμός που σας έλεγα. Ποια καινούρια σύνορα δημιουργούμε και τι ζητάμε σε σχέση με τα ήδη υπάρχοντα; Πολλά ερωτήματα, λίγες απαντήσεις.

Ελληνισμός, μετανάστευση και αποδημία Σύσταση πρώτων ελληνικών αποικιών στη Μικρά Ασία και Νότια Ιταλία Ελληνιστική περίοδος ή ο ελληνισμός μέχρι την Ινδία Ελληνικός διαφωτισμός, ο Κοραής και οι άλλοι στο Παρίσι Η φιλική εταιρεία ή η επαναστατημένη Ελλάδα «εκτός» Καβάφης ή αλεξανδρινός κοσμοπολιτισμός Β’ παγκόσμιος πόλεμος, εμφύλιος και αποδημία (2η και 3η γενιά ελλήνων ισόποση με το μόνιμο πληθυσμό της χώρας) Σεφέρης, ο διπλωμάτης ποιητής ή «όπου και να πάω η Ελλάδα με πληγώνει» (έχει και άλλο νόημα) Πρώτες μεταναστεύσεις 1970 και 1980 1990: Πτώση κομμουνισμού και μαζική εισροή Μέσα 2000 και μετά, η παγκοσμιοποίηση των μεταναστευτικών ροών, η μεικτή μετανάστευση και το άσυλο. Μεταναστευτικό τώρα Καινούρια αποδημία ελλήνων, η νέα γενιά και το εξωτερικό. Από τους χαμηλά στους υψηλά εκπαιδευμένους/ ειδικευμένους αλλά και στους χαμηλά ξανά Το μέλλον της Ελλάδας: Brain drain, brain gain and brain circulation. Ίσως πρέπει να δούμε το θέμα της μετανάστευσης, ανάπτυξης και αποδημίας πιο συνολικά σε σχέση με την κατάσταση στην οποία βρίσκεται η χώρα και να μη το βλέπουμε στατικά.

Μια σύντομη ιστορία της μετανάστευσης στην Ελλάδα 1980: Μικρά μεταναστευτικά κύματα από την Πολωνία, το Μπαγκλαντές, την Αίγυπτο, τις Φιλιππίνες για απασχόληση στη βιομηχανική παραγωγή, ναυπηγεία και οικιακές εργασίες (τα υπόγεια στο Παγκράτι όταν μεγάλωνα) Παράλληλα και λίγο ίσως αργότερα παλιννοστούντες (Ρωσο-Πόντιοι) από τη Γεωργία, Καζακστάν, Αρμενία και Ρωσία. Η γνωριμία μας με τους ομογενείς 1990: Η Ελλάδα από χώρα αποδημίας σε χώρα μαζικής υποδοχής. Russel King (2001) και οι νέες χώρες της μετανάστευσης (Νότια Ευρώπη). Κοινά χαρακτηριστικά: γεωγραφική θέση, φύση των συνόρων, οικονομική ανάπτυξη και είσοδο στην ΕΕ, τουριστικές οικονομίες με κίνηση πληθυσμών (τουριστική βίζα), άτυπες οικονομίες και ζήτηση για ανασφάλιστη εργασία, οικονομικοί κλάδοι έντασης εργασίας, αυξανόμενα επίπεδα εκπαίδευσης των γηγενών. Το νέο Rio Grande Mέσα 2000 και μετά: Η μεικτή μετανάστευση, η παγκοσμιοποίηση των μεταναστευτικών ροών, οι νέες μεταναστευτικές πιέσεις εξ ανατολάς, η μη ύπαρξη ασύλου και τα αυξανόμενα κύματα από τις νέες εμπόλεμες ζώνες, η ανάπτυξη της τράνσιτ μετανάστευσης κτλ. Συστημική κρίση και η σχετικότητα της νέας «παλαιάς» μας ανάλυσης. Πολλές από τις παραδοχές δεν ισχύουν πια ή είναι σε καθεστώς κατάρρευσης. Άλλες πάλι ισχύουν. Η πολιτική οικονομία, η μετανάστευση και η αποδημία. Ένα καινούριο παράδειγμα ανατέλλει. Μια χώρα και μια οικονομία που δεν χρειάζεται μετανάστευση;

Η πολιτικοποίηση του μεταναστευτικού ζητήματος Η μετανάστευση δεν ήταν ένα καθαρά πολιτικό ζήτημα Υπήρχε μια συναίνεση μεταξύ των κομμάτων να μην «αγγίζουν» το μεταναστευτικό Το μεταναστευτικό ζήτημα ως μια κοινωνική πραγματικότητα σε παγκόσμια κλίμακα Το καλοκαίρι του 2009 και η πολιτικοποίηση του ζητήματος της μετανάστευσης ως αποτέλεσμα της ανόδου των εκλογικών αποτελεσμάτων του ΛΑΟΣ στις ευρωεκλογές Η ανάδυση της γεωγραφικής ιστορίας της μετανάστευσης ξεχωρίζει από προηγούμενες «αγεωγράφητες», «ατοπικές» ή «μη χωρικές» αφηγήσεις. Η πολιτικοποίηση της μετανάστευσης μέσα από τις χωρικές αφηγήσεις περί μετανάστευσης τόσο στον πολιτικό όσο και στον δημοσιογραφικό λόγο. Από την ανθρωπιστική αφήγηση στη γεωγραφική αφήγηση της μετανάστευσης ως πρόβλημα χώρου, η οποία εν μέρει συνεχίζεται. Από πρόβλημα χώρου στον δεν έχουν θέση στον ελληνικό χώρο. Μια ματιά πίσω: Από την ανθρωπιστική προσέγγιση στην απάνθρωπη ζωή. Τα στρατόπεδα μεταναστών και αυτά ως πρόβλημα στο χώρο Μια δεύτερη πολιτικοποίηση της μετανάστευσης σε σχέση με τις εκλογές του 2012. Το μόνο ζήτημα που υπάρχει συναίνεση μεταξύ των μεγάλων κομμάτων. Από το ΛΑΟΣ στη Χρυσή Αυγή, τι είδους “πολιτικοποίηση” είναι αυτή; Η κρίση και η μετανάστευση ή το «παράδοξο» της μετανάστευσης σε καιρούς κρίσης; Από τον εθνικισμό στο εθνισμό;

Η διαχείριση της μετανάστευσης ως «καθαρά» πολιτικό ζήτημα Η θεωρία του φίλτρου. Ε.Ε. και η εξωτερίκευση των συνόρων. Άλλες χώρες κάνουν τη δουλειά για μας. Από Ανατολάς, διαχρονικά η Ελλάδα έχει υπάρξει το φίλτρο. Ανθρώπινα δικαιώματα και διαχείριση μεταναστευτικών ροών. Η Ελλάδα και οι πραγματικότητες της μετανάστευσης, η φύλαξη των συνόρων ως ταυτοποίηση και κράτηση. Η πραγματικότητα της διαχείρισης των μεταναστευτικών ροών. Η συνθήκη Σένγκεν, η ταυτοποίηση και ο βιομετρικός έλεγχος αλλά κανένας δεν σου λέει τι γίνεται με αυτούς τους μετανάστες. Η Ελλάδα ως «αποθήκη ψυχών». Η σύναψη συμφωνίας επανεισδοχής μεταξύ ΕΕ-Τουρκίας. Η συμφωνία έχει υπογραφεί. Διευκολύνσεις στις θεωρήσεις εισόδου για τους Τούρκους πολίτες για την επανεισδοχή μη νόμιμων μεταναστών που εισήλθαν μέσω Τουρκίας. Η Τουρκία ως η μελλοντική «αποθήκη ψυχών» και το τέλος της Ελλάδας ως φίλτρου; Η ευρωπαϊκή βοήθεια για κέντρα κράτησης, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η οικονομική λογική της εγκατάστασης τους. Από «πρόβλημα στο χώρο» στο «να λύσουμε το πρόβλημα μας» Διαχείριση μετανάστευσης και πολιτική. Μπορούμε να δούμε τη διαχείριση της μετανάστευσης εκτός των πολιτικών ισορροπιών/ δυνάμεων ισχύος; Μήπως η ίδια η μετανάστευση είναι ένα αμιγώς πολιτικό ζήτημα; Μήπως η διαχείριση της μετανάστευσης είναι καθαρά ένα διακρατικό θέμα;

Η σκλήρυνση της ελληνικής μεταναστευτικής πολιτικής Ιούλιος 2012, η κυβέρνηση αποφασίζει τον καλύτερο έλεγχο της μη νόμιμης μετανάστευσης Επιχείρηση ΑΣΠΙΔΑ στα σύνορα αλλά και Ξένιος Δίας στις πόλεις Αυξάνεται η περίοδος κράτησης των μη νόμιμων σε 12 μήνες και μετά σε 18 Μειώνεται η υποχρέωση εγκατάλειψης της χώρας από 30 σε 7 μέρες 1880 συνοριοφύλακες στέλνονται στα σύνορα Από 2000 συλλήψεις τη βδομάδα σε 10 συλλήψεις τη βδομάδα στον Έβρο

Q1 2013 FRONTEX

Q2 2013

Μέγεθος συλλήψεων από Q1 σε Q2

Q2 2012 vs Q2 2013

Eastern Mediterranean route

Ανακεφαλαίωση Η μεγαλύτερη αύξηση από τρίμηνο σε τρίμηνο Οι ροές στην Ελλάδα μειώνονται Αυξάνονται όλες οι συλλήψεις από θάλασσα Αυξάνονται πολύ στην Ιταλία Η μεγαλύτερη αύξηση στα χερσαία σύνορα μεταξύ Ουγγαρίας και Σερβίας (από Κόσσοβο και μη νόμιμοι από Ελλάδα) Το πρόβλημα της μετανάστευσης από ελληνικό έγινε ευρωπαϊκό; Πρώτη φορά που οι πιο πολλές συλλήψεις δεν λαμβάνουν χώρα σε μεσογειακή χώρα.

Η μετανάστευση τα σύνορα και οι ταυτότητες Η έννοια του συνόρου και της ταυτότητας Η ταυτότητα δημιουργεί τα σύνορα ή τα σύνορα την ταυτότητα; Υπάρχουν πολλών ειδών σύνορα: κοινωνικά, εθνοτικά, πολιτικά, ψυχολογικά κτλ. Πολλών ειδών σύνορα, πολλών ειδών ταυτότητες- είμαστε περισσότερα από ένα «πράγματα», έχουμε περισσότερες από μια ιδιότητες Σε σχέση με τη μετανάστευση, ποιες είναι οι σχετιζόμενες ταυτότητες και σύνορα; Σίγουρα εθνοτικές αλλά ίσως και οικονομικές και κοινωνικές καθώς η μετανάστευση σχετίζεται με την εθνότητα αλλά και την τάξη

Η έννοια της εθνότητας και του συνόρου Τι είναι η ομάδα; Τι είναι η εθνοτική ομάδα; Η ανθρωπολογία προσπαθεί να απαντήσει αυτό το ερώτημα εδώ και ένα αιώνα. Ο Friedrik Barth (1969) και η δική του ερμηνεία περί εθνότητας Η ανθρωπολογία μέχρι τότε περιέγραφε την εθνότητα ως «κοινά» πολιτισμικά χαρακτηριστικά, κοινή κουλτούρα προφανώς ως αποτέλεσμα μιας κοινής «ιστορικής» πορείας Ο Barth δίνει έμφαση στο σύνορο και όχι στην ταυτότητα, η εθνότητα δεν είναι τα κοινά πολιτισμικά χαρακτηριστικά αλλά μια διαδικασία συμπερίληψης και αποκλεισμού Η κατασκευή του «συμβολικού συνόρου» που ξεχωρίζει τα μέλη της ομάδας από τους λοιπούς Οι ομάδες βρίσκονται σε επαφή μεταξύ τους και οι κουλτούρες δεν είναι «κλειστά κουτιά» Η κατασκευή των ομάδων μέσω της κατασκευής συνόρων

Ν. 3838/2010 Το τέλος της μετα-φυσικότητας της ελληνικής ιθαγένειας Παιδιά που έχουν γεννηθεί στην Ελλάδα από νόμιμους γονείς (5 χρόνια) μπορούν να αιτηθούν της ελληνικής ιθαγένειας Άμα έχουν πάει σε ελληνικό σχολείο για έξι έτη μπορούν να αιτηθούν οι ίδιοι/ες προσωπικά από τα 18-21. Πριν, παιδιά που είχαν γεννηθεί στην Ελλάδα από τα 18 και μετά αν δεν είχαν εργασία δεν είχαν δικαίωμα διαμονής στη χώρα (αργότερα ευεργετικές διατάξεις απονομής του καθεστώς του επί μακρόν διαμένοντα) Από το δίκαιο του αίματος σε στοιχεία του δικαιώματος του εδάφους (κοινή πρακτική στην Ευρώπη)

Η αντισυνταγματικότητα του Ν.3838/2010 Στο ΣτΕ έχει προσφύγει Έλληνας πολίτης περί της αντισυνταγματικότητας του 3838/2010. 350/2011 Απόφαση του Δ Τμήματος του ΣτΕ κρίνει το νόμο αντισυνταγματικό και η οριστική απόφαση μεταβιβάζεται για την ολομέλεια Η ολομέλεια του ΣτΕ κρίνει το νόμο αντισυνταγματικό Εκλέγειν και εκλέγεσθαι αλλοδαπών στις δημοτικές «επιφυλάσσεται μόνο στους Έλληνες πολίτες και δεν μπορεί να επεκταθεί και στους μη έχοντες αυτή χωρίς την αναθεώρηση των σχετικών διατάξεων του Συντάγματος» Νέα κτήση ιθαγένειας: «η πολιτογράφηση αυτή γίνεται με βάση αμιγώς τυπικές προϋποθέσεις (χρόνος διαμονή γονέων, φοίτηση σε σχολειό, ανυπαρξία καταδίκης) χωρίς ουσιαστική κρίση περί της συνδρομής της ουσιαστικής προϋποθέσεως του δεσμού προς το ελληνικό έθνος του αιτούντος… δηλαδή την εκ μέρους εθελούσια αποδοχή των αξιών που συνάπτονται προς τον ελληνισμό και την απόκτηση της ελληνικής συνειδήσεως» Τι πραγματικά σημαίνει να είσαι έλληνας; Ποιες είναι οι αξίες του ελληνισμού και σε τι συνίσταται η ελληνική συνείδηση; Πως εξετάζεται ο προσωπικός δεσμός με το έθνος; Μπορεί κάποιος να απαντήσει με βεβαιότητα σε αυτά τα «ανοιχτά» ερωτήματα;

Σύνορα και ταυτότητες Σύνορα και ταυτότητες υπάρχουν και θα συνεχίσουν να υπάρχουν εκτός από τις ακραίες περιπτώσεις του πλανητικού ουμανισμού (Paul Gilroy: Between camps) ή απόλυτου ατομικισμού («δύο κόκκοι άμμου δεν είναι το ίδιοι», Deleuze: Repetition and Difference). Οι ταυτότητες είναι οχήματα (Stuart hall), δεν είναι ουσία (ουσιοκρατία), είναι αφηγηματικές κατασκευές, είναι οι ιστορίες που λέμε στον εαυτό μας για τον εαυτό μας και τους άλλους. Βρίσκονται σε εξέλιξη, σε αλλαγή, αλλάζουν, μεταβάλλονται. Βρίσκονται σε αλληλεπίδραση με άλλες ταυτότητες αλλά καθώς και σε διάλογο μεταξύ τους (διαφορετικές ταυτότητες ενός ατόμου). Salman Rusdie ‘The satanic verses’: «πως έρχεται το καινούριο στον κόσμο», οι θεωρίες του υβριδισμού.

Πολιτική και ηθική Η ηθική στη φιλοσοφία έχει οριστεί ως η σχέση με τον εαυτό μας (ηθικό όν, «επιμέλεια εαυτού» – Στωικοί Σενέκας) και η σχέση μας με τους άλλους (Λεβινάς, το πρόσωπο του άλλου το οποίο μας καλεί να φερθούμε ως ηθικά όντα). Υποκειμενική και αντικειμενική ηθική, μιναγιάνα εναντίον μαχαγιάνα. Μήπως η κατασκευή ατομικών και συλλογικών συνόρων και η δημιουργία ταυτοτήτων εμπεριέχει στοιχεία ηθικής; Μήπως η σχέση μας με τον εαυτό μας (ταυτότητα) και η σχέση μας με τους άλλους (σύνορα) είναι πράξεις ηθικής;