Το αντιθετικό σχήμα Ευρώπη – Ασία Το αντιθετικό σχήμα Ευρώπη – Ασία

Η γεωγραφική αντίληψη για τη διάκριση Ευρώπης – Ασίας

Τα γεωγραφικά όρια της Ευρώπης στην αρχαιότητα ήταν ασαφή & ευμετάβλητα. Αντίληψη: ο κόσμος χωριζόταν σε τρία μέρη: την Ασία, τη Λιβύη, την Ευρώπη

Ηρόδοτος Αναφέρει ότι η Ευρώπη ήταν μια πολύ μεγαλύτερη ήπειρος από τις άλλες δύο (Ασία και Λιβύη), Δηλώνει άγνοια για τους οροθέτες, ονοματοθέτες και την προέλευση των θηλυκών ονομάτων των ηπείρων και μνημονεύει δύο αποστολές χαρτογράφησης του κόσμου (περίπλους Αφρικής και εξερεύνηση του ποταμού Ινδού)

Ισοκράτης: Θεωρούσε ότι ο κόσμος αποτελούνταν μόνον από δύο μέρη: την Ευρώπη και την Ασία (δεν υπάρχει η Λιβύη) Γεωγραφικά όρια της Ευρώπης: Οι αρχαίοι, θεωρούσαν ως σύνορο (της Ευρώπης με την Ασία) από τις ακτές του Εύξεινου Πόντου έως το Γιβραλτάρ

Η αντιπαράθεση Ευρώπης – Ασίας Η αντιπαράθεση Ευρώπης – Ασίας

Η αιτία της αντιπαράθεσης - πολιτισμική αντίθεση Η αιτία της αντιπαράθεσης - πολιτισμική αντίθεση Ο όρος Ευρώπη δεν είχε απλώς γεωγραφική σημασία, αφού ο ελληνικός αποικισμός στα δυτικά της Μ.Ασίας και τις ακτές της μαύρης Θάλασσας είχε ως αποτέλεσμα οι Έλληνες να έρθουν σε επαφή με άγνωστους λαούς τους οποίους ονόμασαν «βάρβαρους» (ο χαρακτηρισμός αυτός να δεν έχει αρνητική σημασία)

(δεν έκανε διάκριση ανάμεσα στους Έλληνες και στους Τρώες) Αυτό φαίνεται Και στον Όμηρο (δεν έκανε διάκριση ανάμεσα στους Έλληνες και στους Τρώες) Και στις αφηγήσεις του Ηροδότου (δήλωνε τον θαυμασμό του για τους αρχαίους ανατολικούς πολιτισμούς και υπογράμμιζε την κοινή γλώσσα, την καταγωγή και τη θρησκεία των Ελλήνων ως στοιχείο διαφοράς από τους άλλους)

Πολιτική αντιπαράθεση Η Ευρώπη θεωρήθηκε ως η χώρα Η αντίθεση Ευρώπης – Ασίας απέκτησε κυρίως πολιτικό χαρακτήρα (ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης Ελλήνων & Περσών κατά τους μηδικούς πολέμους) Η Ευρώπη θεωρήθηκε ως η χώρα της ελευθερίας της «αυτονομίας» ενώ η Ασία ως η χώρα του δεσποτισμού και της δουλείας

Η ερμηνεία της πολιτικής αντιπαράθεσης με βάση τη διάκριση σε κλιματολογικές ζώνες (ήταν ένας τρόπος κατάταξης των πολιτισμών και των πολιτευμάτων)

Οι διαφορές στις αντιλήψεις και την πολιτική συμπεριφορά Ιπποκράτης Οι διαφορές στις αντιλήψεις και την πολιτική συμπεριφορά Ασιατών & Ευρωπαίων συνδέονται με τις ιδιαίτερες κλιματολογικές συνθήκες στις οποίες ζούσαν Ασιάτες: χαρακτηρίζονται ως μαλθακοί και φιλειρηνικοί, λόγω των διακυμάνσεων των θερμοκρασιών και του ασιατικού συστήματος δεσποτικής διακυβέρνησης Ευρωπαίοι: η βιαιότητα του ευρωπαϊκού κλιματολογικού περιβάλλοντος και η πολιτική ελευθερία των Ελλήνων καθιστούσε τους Ευρωπαίους φιλοπόλεμους και θαρραλέους

Αριστοτέλης Διακρίνει τρεις κλιματολογικές ζώνες: την Ευρώπη, την Ελλάδα και την Ασία. Οι Έλληνες συνδύαζαν την ορμή και την ανδρεία των Ευρωπαίων (που ζούσαν στα βόρεια και ψυχρά κλίματα) με την εξυπνάδα και τη δεξιότητα των Ασιατών με αποτέλεσμα να είναι οι «άριστοι ενδιάμεσοι»

Η σημασία της διάκρισης Ευρώπης – Ασίας Η σημασία της διάκρισης Ευρώπης – Ασίας Η αντιπαράθεση της Ευρώπης (ως γης των ελεύθερων ανθρώπων) και της Ασίας (ως χώρα του δεσποτισμού) θα δημιουργήσει μία στάση θαυμασμού και μία ανάγκη μελέτης αυτής της περιόδου

Ο μετασχηματισμός της αντιπαράθεσης Ευρώπης – Ασίας Ο μετασχηματισμός της αντιπαράθεσης Ευρώπης – Ασίας

Με την αυτοκρατορία του Μ. Αλεξάνδρου Με την αυτοκρατορία του Μ. Αλεξάνδρου η αντιπαράθεση Ευρώπης & Ασίας μετασχηματίστηκε σε αμοιβαία επίδραση των πολιτισμών και τα πολιτισμικά όρια (ανάμεσα στις δύο ηπείρους) έγιναν λιγότερο διακριτά

με τη δημιουργία της Ρωμαϊκής Οικουμένης Επιρροές υπήρξαν και με τη δημιουργία της Ρωμαϊκής Οικουμένης Δημιουργείται νέα κυρίαρχη διάκριση ανάμεσα σε όσους είχαν το δικαίωμα του Ρωμαίου πολίτη και σε όσους δεν το είχαν Συνεπώς, η πολιτική ιδιότητα αποτελούσε το μόνο κοινό χαρακτηριστικό που συνέδεε τους κατοίκους της Ευρώπης μεταξύ τους, όσο και τους άλλους λαούς της Αυτοκρατορίας

Ποιες διαφοροποιήσεις παρατηρούνται Ερώτηση Ποιες διαφοροποιήσεις παρατηρούνται ως προς το περιεχόμενο του όρου Ευρώπη και ποιοι παράγοντες συντέλεσαν στη σταδιακή διάκριση της Ευρώπης από την Ασία;