Περιμένοντας το Χριστό ( Μ.Δευτέρα-Μ.Τρίτη-Μ.Τετάρτη)

Από την Κυριακή των Βαίων το βράδυ μπαίνουμε στις πιο ιερές ημέρες του εκκλησιαστικού έτους. Θυμόμαστε την εκούσια πορεία του Χριστού προς τα Πάθη και το σταυρικό θάνατο που καταδέχθηκε για τη δική μας σωτηρία

Οι τρείς πρώτες μέρες έχουν ορισμένα κοινά στοιχεία 1) Θεία Λειτουργία των προηγιασμένων 2) Εμπνευσμένοι ύμνοι 3) Αγιογραφικά αναγνώσματα

Θεία λειτουργία των προηγιασμένων Στη Θ. Λειτουργία της Κυριακής των Βαίων ο ιερέας κόβει 4 κομμάτια από το πρόσφορο (κάθε ένα από αυτά λέγεται ΑΜΝΟΣ ) και τα τοποθετεί στο δισκάριο Κατά την ώρα του «καθαγιασμού» (τα σα εκ των σων ) οι άρτοι αυτοί αγιάζονται και μεταβάλλονται σε Σώμα Χριστού Ο ένας χρησ/ται για την Θ κοινωνία των χριστιανών την Κυριακή των Βαίων

Οι άλλοι τρείς αφού βουτηχθούν στο καθαγιασμένο κρασί (Αίμα Χριστού) φυλάσσονται σε ειδικό σκεύος (Άγιο αρτοφόριο ) και χρησιμοποιούνται Ο δεύτερος για τη Θ. λειτουργία της Μ. Δευτέρας Ο τρίτος για τη Θ. λειτουργία της Μ. Τρίτης Ο τέταρτος για τη Θ. λειτουργία της Μ. Τετάρτης

Λέγεται λοιπόν Θ. λειτουργία των προηγιασμένων γιατί τα δώρα μας στο Θεό , ο Άρτος και ο Οίνος , καθαγιάσθηκαν σε προηγούμενη λειτουργία Επειδή δε ο Χριστός είναι παρών από την αρχή της λειτουργίας αυτής (στη μορφή του προηγιασμένου Ψωμιού και Κρασιού ) για το λόγο αυτό γίνεται με πολλή προσοχή , δέος , και κατάνυξη.

Εμπνευσμένοι Ύμνοι «Ιδού ο Νυμφίος ‘ερχεται εν τω μέσω της νυκτός και μακάριος ο δούλος ον ευρήσει γρηγορούντα. Ανάξιος δε πάλι ον ευρήσει ραθημούντα Βλέπε ούν ψυχή μου μη τω ύπνω κατενεχθής ίνα μη τω θανάτω παραδοθής και της βασιλείας έξω κλεισθής αλλά ανάνηψων κράζουσα. Άγιος Άγιος Άγιος εί ο Θεός ημών πρεσβείες της Θεοτόκου ελέησον ημάς» (εμπνευσμένος από την παραβολή των 10 παρθένων) Να ο Νυμφίος έρχεται όπως το είπε εν τω μέσω της νυκτός και ευτυχισμένος ο άνθρωπος εκείνος που θα τον βρεί να αγρυπνάει σαν τον δούλο της παραβολής. Ανάξιος όμως εκείνος που ο Χριστός θα το βρεί να τεμπελιάζει. Πρόσεξε λοιπόν ψυχή μου ! Μη σε ποιάσει ο πνευματικός ύπνος για να μην παραδοθείς στον αιώνιο ύπνο , τον θάνατο και κλεισθείς έξω από τη βασιλεία του Θεού. Αλλα μείνε άγρυπνη φωνάζοντας Άγιος ‘Αγιος ‘Αγιος είσαι Θεέ μου ελλέησέ με με τις ικεσίες της Θεοτόκου

Ο δεύτερος Ύμνος είναι εμπνευσμένος από την παραβολή του Ιησού για τους γάμους του γιού του Βασιλιά Όταν ο βασιλιάς ήλθε να δει τους προσκαλεσμένους στους γάμους είδε – ανάμεσα σε πολλούς – και κάποιον που δεν φορούσε το ειδικό «ένδυμα γάμου» που το έδιναν στους προσκεκλημένους κατά τη είσοδό τους στο παλάτι Και τότε του λέει ο Βασιλιάς «πώς μπήκες εδώ μέσα χωρίς να φοράς το προβλεπόμενο ένδυμα?» Και ο ανάξιος προσκεκλημένος δεν μίλησε. Τότε ο Βασιλιάς διέταξε και τον έβγαλαν έξω όπου επικρατούσε σκοτάδι

Τις βραδιές της Μ. Εβδομάδας ο καθένας μας νιώθει ότι δεν είναι έτοιμος για την μεγάλη γιορτή του Κυρίου ( το Πάσχα ) και ότι η στολή της ψυχής του είναι σχισμένη και λερωμένη από τις αμαρτίες του. Έτσι γεμάτος ταπείνωση λέει …

«Τον νυμφώνα σου βλέπω Σωτήρ μου κεκοσμημένον και ένδυμα ούκ έχω ινα εισέλθω εν αυτώ Λάμπρυνόν μου την στολήν της ψυχής , φωτοδότα και σώσον με» Το παλάτι σου βλέπω Σωτήρα μου ολόφωτο και καταστόλιστο. Όμως εγώ δεν έχω κατάλληλη ενδυμασία για να μπω σε αυτό και να καθήσω στο γαμήλιο τραπέζι Σε παρακαλώ συ που χαρίζεις το φώς λάμπρυνε τη στολή της ψυχής μου και σώσε με

Από τους δυο αυτούς Ύμνους που δεσπόζουν στις τρείς πρώτες βραδιές της Μ. Εβδομάδας οι βραδυνές Ακολουθίες ονομάστηκαν «Ακολουθίες του Νυμφίου» Για το λόγο αυτό στο κέντρο του Ναού τοποθετείται η εικόνα του Νυμφίου Χριστού την οποία προσκυνάμε όταν μπαίνουμε στην Εκκλησία

Αγιογραφικά αναγνώσματα Την Κυριακή των Βαίων στην Ακολουθία διαβάζουμε απόσπασμα από τον Προφήτη Ιεζεκιήλ Ο Προφήτης εδώ αναφέρει ένα όραμά του στο οποίο είδε 4 παράδοξες μορφές , ενός ανθρώπου και τριών ζώων , λιονταριού , μοσχαριού , αετού! Η Εκκλησία μας στο όραμα αυτό είδε να συμβολίζονται 4 Ευαγγελιστές. Τους συμβολισμούς αυτούς τους βλέπουμε στις αγιογραφίες των 4 Ευαγγελιστών που ζωγραφίζονται στα 4 τρίγωνα κάτω από τον τρούλο του Ναού Έτσι πίσω από τον Ευαγγελιστή Ματθαίο ζωγραφίζεται ένας άνθρωπος. Πίσω από τον Ευαγγ. Μάρκο ένα λιοντάρι. Τον Ευαγγ. Λουκά συνοδεύει ένα μοσχάρι και τον Ευαγγ. Ιωάννη ένας αετός. Τα σύμβολα αυτά φανερώνουν κάτι από το περιεχόμενο των Ιερών Ευαγγελίων . Ο αετός λόγου χάρη συμβολίζει το υψηλό θεολογικό περιεχόμενο του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου

Συζήτηση……. Η παραβολή των 10 παρθένων μας προετοιμάζει για τον ερχομό του Κυρίου Τι συμβολίζει το εφεδρικό λάδι? Η αγάπη και τα έργα της αγάπης