Τιτσιάνο “Η Αφροδίτη του Ουρμπίνο” Τιτσιάνο “Η Αφροδίτη του Ουρμπίνο”

6.1. Από το Μεσαίωνα στους Νέους Χρόνους επαφή των Δυτικοευρωπαίων με το Βυζάντιο και την Ανατολή λόγω του εμπορίου & των Σταυροφοριών οικονομική άνθηση διαφόρων ιταλικών πόλεων (Φλωρεντία, Βενετία, Ρώμη, Μιλάνο) & άνοδος της αστικής τάξης υποχώρηση των επιδημιών τέλος του εκατονταετούς πολέμου εφεύρεση της τυπογραφίας

Αποτέλεσμα μεγάλη ανάπτυξη της Δ. Ευρώπης σε όλους τους τομείς: γράμματα τέχνες οικονομία πληθυσμός

Έλληνες λόγιοι Μανουήλ Χρυσολωράς Γεώργιος Σχολάριος (πατριάρχης Γεννάδιος) Μάρκος ο Ευγενικός Βησσαρίων (επίσκοπος Νικαίας) Γεώργιος Γεμιστός ή Πλήθων (διαπρεπής φιλόσοφος)

Έλληνες λόγιοι ανέπτυξαν διδακτικό & εκδοτικό έργο μετέφεραν και διέσωσαν πολλά ελληνικά χειρόγραφα στη Μαρκιανή βιβλιοθήκη της Βενετίας & στη Λαυρεντιανή βιβλιοθήκη της Φλωρεντίας ανάπτυξη πνευματικής & καλλιτεχνικής δραστηριότητας από φιλόδοξους εκπροσώπους της αστικής τάξης και φιλόμουσους ηγεμόνες-μαικήνες της εποχής (π.χ. Μέδικοι, Λαυρέντιος ο Μεγαλοπρεπής)

Αναγέννηση “πνευματικό και καλλιτεχνικό κίνημα που εμφανίστηκε στην Ευρώπη κατά τον 15ο και 16ο αι. με κύριο χαρακτηριστικό την αναβίωση των αξιών της κλασικής αρχαιότητας”

Αμφισβήτηση οι άνθρωποι όμως άρχισαν να αμφισβητούν πιστεύουν, αλλά βασίζονται περισσότερο στη λογική τους για την εξήγηση του κόσμου, αμφισβητούν την Καθολική Εκκλησία, τον Πάπα και τις δογματικές τους αντιλήψεις για τον κόσμο η Καθολική Εκκλησία θεωρεί αυτές τις κινήσεις αιρετικές και τις καταδικάζει (Ιερά Εξέταση, Γαλιλαίος)

Ανθρωπισμός “η στροφή προς τη βαθύτερη γνώση των ελληνικών και λατινικών γραμμάτων και συνολικά της αρχαιότητας” συστηματική μετάφραση & σχολιασμός των αρχαίων συγγραφέων

Ανθρωπισμός-Ουμανισμός χριστιανοί λόγιοι, οι ουμανιστές, άρχισαν να μελετούν, με κριτικό τρόπο, αρχαία ελληνικά και λατινικά κείμενα, καθώς και την αρχαία τέχνη σ’ αυτά έψαχναν απαντήσεις για τον κόσμο, τη φύση, για το πώς θα κάνουν καλύτερο τον άνθρωπο πρόδρομοι του ανθρωπισμού υπήρξαν τρεις κορυφαίοι διανοούμενοι: ο Δάντης (“Θεία Κωμωδία”), ο Πετράρχης (σονέτα) & ο Βοκκάκιος (“Δεκαήμερο”)

ακολούθησε η ίδρυση σχολείων, κολεγίων, πανεπιστημίων με σκοπό τη διάδοση των νέων ιδεών τα προγράμματα σπουδών διευρύνθηκαν & οι μαθητές απέκτησαν συνολική μόρφωση Έρασμος: “οι άνθρωποι δεν γεννιούνται, αλλά γίνονται”

Ο “καθολικός” άνθρωπος πολύπλευρος αγαπά τη δημιουργική & δραστήρια ζωή πιστεύει στις δυνάμεις του, σωματικές & πνευματικές είναι υπεύθυνος για τη μοίρα του

Leonardo da Vinci (1452-1519) αρχιτέκτονας ναυπηγός μουσικός φυσικός μηχανικός γλύπτης ζωγράφος ανατόμος

Μεσαιωνικός άνθρωπος Αναγεννησιακός θεοκεντρισμός συνεχής μέριμνα για τη σωτηρία της ψυχής αποχή από τις χαρές της ζωής ματαιότητα του επίγειου κόσμου ανθρωποκεντρισμός πίστη στην κριτική σκέψη & την επιστήμη σώμα, επίγεια ζωή, ομορφιά απαλλαγή από την απαισιοδοξία

Τυπογραφία μέχρι τον 15ο αι.: χειρόγραφα βιβλία --> πανάκριβα γύρω στο 1450: εφεύρεση της τυπογραφίας από τον Ιωάννη Γουτεμβέργιο στη Μαγεντία (Μάιντς) χρησιμοποίησε μεταλλικές πλάκες και κινητά στοιχεία (γράμματα, τελείες, κόμματα) από μολύβι. Τα κινητά στοιχεία τα έβαζαν το ένα δίπλα στο άλλο, για να φτιάξουν λέξεις & φράσεις. Έπειτα, τα περνούσαν με μελάνι και με την πρέσα, τα στοιχεία άφηναν το ίχνος τους στο χαρτί κατά τον 15ο αι.: εκδόθηκαν 30-35 χιλιάδες βιβλία τον 16ο αι.: 150-200 χιλιάδες βιβλία διάδοση των ιδεών της Αναγέννησης & του Ανθρωπισμού σε όλη την Ευρώπη

Τυπογραφία λόγω της εφεύρεσης της τυπογραφίας τυπώθηκαν περισσότερα & πιο φτηνά βιβλία οι ιδέες του ουμανισμού γνώρισαν ευρύτατη διάδοση σε όλη την Ευρώπη Ποιο βιβλίο τυπώθηκε πρώτο και περισσότερο; Ποια είναι τα σημαντικότερα τυπογραφικά κέντρα; (Βενετία, Αμβέρσα) Πού και πότε ιδρύθηκε το πρώτο ελληνικό τυπογραφείο;