ΜΥΘΟΙ & ΘΡΥΛΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΜΥΘΟΙ & ΘΡΥΛΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

Τα Γιάννινα δίκαια χαρακτηρίζονται σαν πόλη Των θρύλων & Των παραδόσεων

Ο θρύλος θέλει τα Γιάννινα πρώτα: 1) Στ’ άρματα 2) Στα γρόσια 3) Στα γράμματα

1. Στ’ άρματα Με την οργάνωση & τη συμμετοχή στο προεπαναστατικό κίνημα του Επισκόπου Διονυσίου Φιλοσόφου το 1611. Το κίνημα απέτυχε και ο Επαναστάτης Επίσκοπος γδάρθηκε ζωντανός, σύμφωνα με την παράδοση Ο Αλή Πασάς έβαλε τη σφραγίδα του στην ιστορία των Ιωαννίνων

2. Στα γρόσια Με τα προνόμια που απέσπασε η πόλη κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας γνώρισε ξεχωριστή οικονομική ανάπτυξη Δημιούργησε την περίφημη παράδοση στην ασημουργία Με τα καραβάνια των Ηπειρωτών σ’ όλη τη Βαλκανική & Κεντρική Ευρώπη αναπτύχθηκε το εμπόριο και η βιοτεχνία (18ος-19ος αιώνας)

3. Στα γράμματα Με την ίδρυση περίφημων σχολών όπως η Μπαλάνειος, η Μαρουτσαία, η Καπλάνειος Ο θρύλος του Κρυφού σχολειού ζωντανεύει ακόμη και σήμερα από τις διηγήσεις γύρω από τη Μονή Φιλανθρωπινών στο Νησί της λίμνης των Ιωαννίνων Τα κομβικά σημεία της πόλης είναι στενά συνδεδεμένα με την ιστορία, τους μύθους και τους θρύλους που την περιβάλλουν

Καπλάνειος Σχολή Ιωαννίνων

Λίμνη των Ιωαννίνων

Η αχλύ της σκεπάζει την ιστορία της πόλης αφού σ’ αυτήν ο Αλή Πασάς έπνιξε την Κυρά –Φροσύνη μαζί με 17 εύπορες Γιαννιώτισσες Εκατό καντάρια ζάχαρη Έριξε μες στη λίμνη Για να γλυκάνει το νερό Να πιει η κυρά Φροσύνη

Μονή Ντουραχάνης

Ο θρύλος της Μονής Παναγίας Ντουραχάνη επίσης συνδέεται με τη λίμνη Παμβώτιδα Το πέρασμα του στρατού του Ντουραχάν Πασά πάνω απ’ την παγωμένη λίμνη θεωρήθηκε θαύμα Σύμφωνα με την παράδοση ο Τούρκος Πασάς έχτισε το ομώνυμο Μοναστήρι

Κυρά Φροσύνη Η θρυλική μορφή της ωραίας Γιαννιώτισσας συνδέεται με την πόλη των Ιωαννίνων και ιδιαίτερα με το Κάστρο και τη λίμνη. Η λίμνη, στο στόμα του λαού, ονομάζεται λίμνη της Κυρά- Φροσύνης Η Φροσύνη ήταν γυναίκα του Γιαννιώτη μεγαλέμπορα Δημ. Βασιλείου Ήταν πλούσια, όμορφη και χειραφετημένη γυναίκα της μεγαλοαστικής Γιαννιώτικης κοινωνίας

Ανάμεσα στους θαυμαστές της ήταν και ο γιος του Αλή Πασά, ο Μουχτάρ Η ελεύθερη ζωή της ερέθιζε την κοινωνία που παρακίνησε τον Αλή Πασά να τη θανατώσει Έτσι, με άλλες 17 γυναίκες την έβαλαν σε δερμάτινα σακιά με βαριά λιθάρια και την έπνιξαν στα νερά Μέσω της τέχνης πέρασε στις ωραίες και δραματικές μορφές της νεοελληνικής ιστορίας

Ο πνιγμός της Κυρά- Φροσύνης

Κυρά Βασιλική

Ήταν η υπ’ αριθμόν ένα ευνοούμενη του Αλή Πασά αλλά και η επίσημη σύζυγός του Λέγεται ότι η κυρά – Βασιλική 12 χρονών, κατόρθωσε να πλησιάσει τον Αλή και να τον παρακαλέσει για τη σωτηρία των δικών της Από τότε η ζωή της αλλάζει ριζικά ενώ η εμφάνισή της κατακτά τον πασά ο οποίος τη νυμφεύεται το 1808 Απέκτησε μεγάλη επιρροή ώστε ο Αλής να μην της αρνείται τίποτα, να έχει απόλυτη ελευθερία στο Σεράι και να ασκεί τα θρησκευτικά της καθήκοντα

Η κυρά – Βασιλική, όμως, χρησιμοποίησε τη δύναμή της για να βοηθήσει και τους υπόδουλους Έλληνες που κινδύνευαν Μετά το θάνατο του Αλή μεταφέρθηκε αιχμάλωτη στην Κων/πολη και μετά στην Προύσα Μετά την ίδρυση του Ελληνικού κράτους επιστρέφει στην πατρίδα και ζει μέχρι το θάνατό της στο Αιτωλικό

Ο Αλή Πασάς

Κυβέρνησε το πασαλίκι των Γιαννίνων επί 33 χρόνια Το ανέδειξε σε ανεξάρτητο σχεδόν κράτος μέσα στην Οθωμανική αυτοκρατορία Για το έργο του και την πολιτεία του ως κυβερνήτη, έχουν γραφεί πολλά, άλλα υμνητικά και άλλα επικριτικά Οι μεν τον παρουσιάζουν ως προσωπικότητα πρώτης σειράς και οι άλλοι, ως ένα σκληρό, ραδιούργο τύραννο

Στην εποχή του τα Γιάννινα απέκτησαν την όψη μιας πρωτεύουσας και τα πλεονεκτήματα μιας μεγάλης Αυλής, όπου υπηρετούσαν χωρίς διάκριση φυλής ή θρησκείας Τούρκοι, Αλβανοί, Έλληνες Τα Γιάννινα, στην εποχή του Αλή, έγιναν μια μεγάλη ελληνική πολιτεία, το κέντρο του εμπορίου, της τέχνης, των γραμμάτων Μεγάλο προτέρημά του οι θρησκευτικές του ιδέες. Ήταν ανεξίθρησκος, πράγμα που τον απάλλασσε από κάθε είδους φανατισμό Ήταν ικανός πολιτικός και διπλωμάτης και ανέπτυξε μεγάλη πολιτική εξωτερική δράση