ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΙΜΕΡΕΙΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ : Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ.

Παρουσίαση με θέμα: "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΙΜΕΡΕΙΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ : Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ."— Μεταγράφημα παρουσίασης:

1 ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΙΜΕΡΕΙΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ : Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Δρ. Βασιλική Σταθοκώστα, Λέκτορος ΕΚΠΑ

2 Αγγλικασμός & Χειροτονία των Γυναικών  Δεν υπάρχει « μία » ενιαία θεολογική θεώρηση στο σύνολο των Εκκλησιών της « Αγγλικανικής Κοινωνίας »  Το ζήτημα αντιμετωπίζεται ποικιλοτρόπως στους κόλπους της ίδιας Εκκλησίας, σε παγκόσμιο και τοπικό επίπεδο  Παράγοντες που ευνοούν την πολυφωνία : Κοινωνικές συνθήκες ( εκκοσμίκευση, ανάγκη εκσυγχρονισμού και συμ π όρευσης με τις ανάγκες των ανθρώ π ων κάθε ε π οχής ) Ένταξη του ζητήματος στο αίτημα για π λήρη κατανόηση, α π οδοχή και βίωση της Εκκλησίας του Χριστού Συνύ π αρξη ΡΚαθολικών και Προτεσταντικών στοιχείων στον Αγγλικανισμό Θεωρία των Κλάδων

3 Μεθοδολογικές Διαφορές με την Ορθόδοξη προσέγγιση  Ιδιαίτερη θεολογική προσέγγιση λόγω των μετερρυθμισμένων στοιχείων της θεολογίας στον Αγγλικανισμό ( συνύπαρξη της αρχής Sola Scriptura ( άρ. 6) με τον σεβασμό και την τήρηση της εκκλησιαστικής παράδοσης )  Διαφοροποιημένες θεολογικές αντιλήψεις περί ιερωσύνης, χειροτονίας και Αποστολικής Διαδοχής ( λόγω των μετερρυθμισμένων επιρροών ).  Η ένταξη της χειροτονίας στο ευρύτερο αίτημα για δίκαιη Εκκλησία.

4 Επιχειρήματα ΚΑΤΑ της χειροτονίας των γυναικών :  Εκτός από τα γνωστά ( όπως ήδη έχουν καταγραφεί και από τον κ. Μπούκη : « Η τάξη της Δημιουργίας : Ο άνδρας είναι η “ κεφαλή ” της γυναίκας, Η απουσία γυναικών από θέσεις ηγεσίας και διδασκαλίας στη Βίβλο, Η εντολή της “ σιωπής ” ( Α ’ Κορ 14,33-36), Η Βίβλος αναφέρει μόνο άνδρες Πρεσβύτερους, Η απαγόρευση στις γυναίκες να διδάσκουν ή να ηγούνται ( Α ’ Τιμ 2,8-15), Επιχειρήματα από τη φύση, την ιστορία και την Παράδοση »  Η χειροτονία γυναικών αντίκειται στη διδασκαλία της Αγίας Γραφής και της Ιεράς Παράδοσης και κυρίως στη βούληση και διάταξη αυτού του Χριστού και των Αποστόλων Του, οι οποίοι δεν ανέθεταν ιερατικά καθήκοντα σε γυναίκες  Επίκληση του κινδύνου σχίσματος στο εκκλησιαστικό σώμα  Επίκληση του κινδύνου διακοπής των διμερών θεολογικών διαλόγων, ιδιαίτερα με τους Ορθοδόξους και τους ΡΚαθολικούς.

5 Επιχειρήματα ΥΠΕΡ της χειροτονίας των γυναικών :  Κατάργηση των διακρίσεων και ισότητα των δύο φύλων εν Χριστώ ( Γαλ 3,28)  Η συμμετοχή γυναικών σε ρόλο ηγετικό, διδακτικό, λειτουργικό, ιεραποστολικό, οργανωτικό, στην Αγία Γραφή και στην πρώτη Εκκλησία  Η ύπαρξη γυναικών ως αποστόλων και διακονισσών  Η αναγκαιότητα για δίκαιη και αντιπροσωπευτική Εκκλησία ως πραγμάτωση της Εκκλησίας του Χριστού

6 Συμπεράσματα και Προκλήσεις  Για την Αγγλικανική Θεολογία :  Ανάγκη αποσαφήνισης και σταθεροποίησης των θεολογικών θέσεών της και, κυρίως, των πρακτικών της  Η χειροτονία γυναικών ως διασπαστικός παράγοντας της εκκλησιαστικής ενότητας  Η χειροτονία γυναικών ως παράγοντας αποστασιοποίησης από την εκκλησιαστική πρακτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας  Για την Ορθόδοξη Θεολογία :  « Ποιοι είναι οι θεολογικοί λόγοι που μας εμποδίζουν να είμαστε θετικοί στο θέμα της χειροτονίας των γυναικών γενικότερα και στην Ορθόδοξη Εκκλησία ειδικότερα ;»  « Αν στην εποχή των Αποστόλων η πατριαρχική κοινωνία δεν επέτρεπε τη χειροτονία των γυναικών, όπως και την εξάλειψη της δουλείας, η εποχή μας είναι έτοιμη για την υπέρβαση αυτή με κριτήριο τη βελτίωση της σωτηριολογικής διακονίας της Εκκλησίας μας για τη σωτηρία ψυχών και σωμάτων ;»  Γιατί δεν προχωρά ο θεσμός των διακονισσών, εφόσον έχει αναγνωριστεί ως πρακτική της Εκκλησίας ;