Χορός: Μια πρώτη εννοιολογική προσέγγιση Φιλίππου Φίλιππος Επίκουρος καθηγητής ΤΕΦΑΑ, ΔΠΘ 2014-2015.

Παρουσίαση με θέμα: "Χορός: Μια πρώτη εννοιολογική προσέγγιση Φιλίππου Φίλιππος Επίκουρος καθηγητής ΤΕΦΑΑ, ΔΠΘ 2014-2015."— Μεταγράφημα παρουσίασης:

1 Χορός: Μια πρώτη εννοιολογική προσέγγιση Φιλίππου Φίλιππος Επίκουρος καθηγητής ΤΕΦΑΑ, ΔΠΘ 2014-2015

2 Προηγούμενα σημαντικά Πολιτισμός είναι: ο,τιδήποτε συμπεριλαμβάνεται στην καθημερινή ζωή του ατόμου ή μιας κοινωνικής ομάδας. Υλικός πολιτισμός Πνευματικός πολιτισμός Ταύτιση πολιτισμού και ιστορίας αφού Ιστορία είναι η επιστήμη που μελετά ο,τιδήποτε περιλαμβάνεται στο ανθρώπινο παρελθόν

3 ΧΟΡΟΣ Έννοια & Ορισμοί Χορεύω, Ξέρω να χορεύω, Ευχαρίστηση, Μια ικανότητα, Ένα γεγονός, Ένα αντικείμενο, Είδος κοινωνικής συμπεριφοράς

4 Ενδεικτικοί ορισμοί Χορός είναι μια κομψή και κανονική κίνηση, αρμονικά συντιθέμενη από ωραίες στάσεις του σώματος που έχουν ως κοντράστ χαριτωμένες πόζες του σώματος και μερών του Χορός είναι οργανωμένα σχήματα στο χώρο και το χρόνο… είναι μια χωροχρονική τέχνη και μόνο τέτοια Χορός είναι ανθρώπινη συμπεριφορά, συντιθέμενη από σκόπιμες ρυθμικές και πολιτισμικά σχηματοποιημένες διαδοχές μη λεκτικών σωματικών κινήσεων και χειρονομιών, που επεξεργάζεται ότι στην κοινωνία περιπλέκεται

5 Αντίθετα, οι ανθρωπολόγοι προσεγγίζουν το χορό ως κοινωνική πρακτική, που δομείται από ελεγχόμενες ρυθμικές και πολιτισμικά σχηματοποιημένες διαδοχές σωματικών κινήσεων, που εντάσσονται σε συγκεκριμένο χώρο και χρόνο. Το ενδιαφέρον μεταφέρεται πλέον από το «τι είναι χορός» στο «τι μπορεί να μας πει ο χορός για την κοινωνία και τις κοινωνικές δομές που διαμόρφωσαν τα διάφορα χορευτικά σχήματα» Τελικά ο ορισμός που δίδεται εξαρτάται από την οπτική γωνία του μελετητή

6 Χορός = στοιχείο του πολιτισμού και της ιστορίας μιας ομάδας αφού  αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της καθημερινής και εορταστικής ζωής του Έλληνα

7 Είδη χορού Κλασσικός Μοντέρνος Σύγχρονος Δημιουργικός Παραδοσιακός Φολκλορικός

8 Επιστημονικές προσεγγίσεις Ιστορία Αισθητική Ανθρωπολογία Ψυχολογία Κοινωνιολογία Διδακτική Ιατρική Αναψυχή

9 Ελληνικός Παραδοσιακός-Λαϊκός Χορός Συνδέεται άμεσα με τη μουσική και το λόγο (κίνηση, μελωδία, λόγος =Τριφυές) Ομαδική δραστηριότητα Περιλαμβάνει ακόμη τις συνθήκες κάτω από τις οποίες πραγματοποιείται ο χορός, το περιβάλλον, τη φορεσιά και τα αντικείμενα που κρατούν οι χορευτές Ως κοινωνικό γεγονός ακολουθεί τις κοινωνικές, οικονομικές και ιστορικές αλλαγές και ποτέ δε μένει στάσιμος.

10 Γιατί και παραδοσιακός και λαϊκός; Λαός Λαϊκός Εθνολογική : «λαός είναι το σύνολο των ανθρώπων που από μια στιγμή και πέρα γίνεται έθνος» Κοινωνιολογική: « στην έννοια “λαός” δεν περιέχεται παρά μόνο το τμήμα εκείνο του έθνους που μένει έξω από την κυρίαρχη τάξη και που μένει αμέτοχο στη δημιουργία ενός λόγιου και επίσημου πολιτισμού

11 Παραδοσιακές κοινωνίες: Ακμάζει την περίοδο 1770-1820 (ελληνικός διαφωτισμός) Αρχή μετασχηματισμού με τη σύσταση του σύγχρονου ελληνικού κράτους (1832) Αναφέρεται στον τρόπο μετάδοσης της γνώσης Αναφέρεται στον τρόπο μετάδοσης της γνώσης Βιωματική εκμάθηση (παρατήρηση & μίμηση, παιχνίδι) Προφορικότητα Συλλογική Μνήμη Κοινοτική Οργάνωση

12 Ο ελληνικός χορός σήμερα Β΄ Παγκόσμιος πόλεμος σταθμός-ορόσημο Είσοδος της Ελλάδας στη βιομηχανική περίοδο Φολκλορισμός / φολκλορικό κίνημα Φολκλορικός είναι ο παραδοσιακός χορός που διδάσκεται σε χορευτικούς συλλόγους και χορευτικές σχολές είτε για να παρουσιαστεί στη σκηνή ως θέαμα ή για ευχαρίστηση των συμμετεχόντων

13 Ο ελληνικός χορός σήμερα συναντάται: Στις διάφορες γιορτινές ημέρες Στα σχολεία της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Στους χορευτικούς συλλόγους Στα ξενοδοχεία ως επίδειξη Στα σεμινάρια που απευθύνονται σε ξένους