ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

Παρουσίαση με θέμα: "ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ"— Μεταγράφημα παρουσίασης:

1 ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ
ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ι. ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ Θεολόγος Καθηγητής DEA Εκκλησιαστικής Ιστορίας ΑΠΘ Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ

2 Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 19o ΚΑΙ 20o ΑΙΩΝΑ.
Προσπάθειες συγκρότησης “εθνικοθρησκευτικής συνείδησης” στο χώρο της εκπαίδευσης Η περίπτωση του Γυμνασίου Μυτιλήνης ( ) Εισήγηση στην Ημερίδα που οργανώθηκε στην Αίθουσα Τελετών του Πρότυπου Πειραματικού Γενικού Λυκείου Μυτιλήνης του Πανεπιστήμιου Αιγαίου, επ’ ευκαιρία των 100 χρόνων ελευθερίας της Μυτιλήνης (1912 – 2012) και της γιορτής των Τριών Ιεραρχών

3 Μωσαϊκό από την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη
Μωσαϊκό από την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη. Απεικονίζει τον Κωνσταντίνο Θ΄ και τη γυναίκα του αυτοκράτειρα Ζωή Αν και τα συναξάρια μας πληροφορούν ότι η κοινή τους μνήμη καθιερώθηκε επί αυτοκρατορίας του Αλέξιου Α΄ Κομνηνού, οι απαρχές της τοποθετούνται στα μέσα αυτού του αιώνα, και συγκεκριμένα στα χρόνια της αυτοκρατορίας του μετριοπαθή αλλά και αδύναμου αυτοκράτορα, του Κωνσταντίνου Θ΄ ο Μονομάχου, ο οποίος προσπαθώντας να χειριστεί τα εσωτερικά προβλήματα της αυτοκρατορίας, πραγματοποίησε μία μεταρρύθμιση στην εκπαίδευση, η οποία τελικά οδήγησε στην αναγέννηση του Πανεπιστημίου της Κωνσταντινουπόλεως.

4 Αριστερά ο Μιχαήλ Ψελλός με τον μαθητή του, αυτοκράτορα Μιχαήλ Ζ΄ Δούκα

5 Για τον Μ. Ψελλό η βιβλιογραφία είναι ιδιαίτερα εκτεταμένη. Βλ
Για τον Μ. Ψελλό η βιβλιογραφία είναι ιδιαίτερα εκτεταμένη. Βλ. Ωστόσο, κέντρο αναφοράς για τη φιλοσοφική σκέψη του, νομίζω ότι παραμένει η μελέτη του Β. Ν. Τατάκη, Η Βυζαντινή Φιλοσοφία, μτφρ. Εύα Καλπουρτζή, εκδ. Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, Αθήνα 1977, σσ E%A3-%CE%92%CE%A5%CE%96%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%97- %CE%A6%CE%99%CE%9B%CE%9F%CE%A3%CE%9F%CE%A6%CE%99%CE%91

6 Οι Τρεις Ιεράρχες, έργο του Ιερεμία Παλλαδά, Μονή Ζωοδόχου Πηγής, Πάτμος

7 Σύγκρουση… σύνθεση… Είναι γνωστό ότι ο Ελληνισμός και ο Χριστιανισμός, μολονότι στο διάβα των αιώνων απηνώς συγκρούσθηκαν, μετέπειτα ήρθαν σε μια ιδιότυπη σύζευξη και σύνθεση. Αυτό, νομίζω, βγαίνει ατόφιο αν δει κανείς πώς η πατερική σκέψη, κυρίως στο Βυζάντιο, είδε την αρχαιοελληνική γραμματεία, της οποίας υπήρξε επάξια διάδοχος. Για να γίνω πιο συγκεκριμένος θα τονίσω και κάτι ακόμη. Στο βυζαντινό πολιτισμό όταν μιλούμε για γράμματα, τέχνες και επιστήμες, όλα αυτά ήταν λειτουργικά δεμένα. Η διάσπαση και ο διαχωρισμός τους αρχίζει από την εποχή της Τουρκοκρατίας. Βλ. Ν. Ματσούκας, «Μαθηματικές, φιλοσοφικές και θεολογικές έννοιες σε πατερικά κείμενα», Γρηγόριος ο Παλαμάς, 65(1982) , [και: Μυστήριον επί των ιερώς κεκοιμημένων και άλλα μελετήματα, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη, σσ ].

8 Γνωσιοθεωρία αναγεννημένου ανθρώπου Νέα σχολικά προγράμματα
ΘΕΟΛΟΓΙΑ Γνωσιοθεωρία αναγεννημένου ανθρώπου ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ Κλίμακα των επιστημών Σχολές και παραδόσεις 15ος – 17ος αιώνες ΔΙΑΜΑΧΗ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΩΝ ΠΛΑΤΩΝΙΣΤΩΝ 18ος αιώνας Η ΡΗΞΗ ΝΕΑ ΓΝΩΣΙΟΘΕΩΡΙΑ Μεταφυσική Θετικές επιστήμες Νέα σχολικά προγράμματα 19ος αιώνας Η ΑΚΥΡΩΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ λειτουργικά δεμένες

9 Ο μεσαιωνοδίφης Σπυρίδων Ζαμπέλιος

10 Δ. ΜΠΑΛΑΝΟΣ, Διατί η εορτή των Τριών Ιεραρχών εθεσπίσθη ως εορτή της παιδείας, εκδ. Αστήρ, Αθήνα 1948

11 Κωνσταντίνος Τυπάλδος - Ιακωβάτος

12 Οι Τρεις Ιεράρχες, Βυζαντινό Μουσείο, Αθήνα

13 ΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ

14 Τετραλογία πανηγυρική, ήτοι λόγοι τέσσαρες απαγγελθέντες εν τη επετείω εορτή των σχολείων Μυτιλήνης. Τελουμένη τη 30η Ιανουαρίου εκάστου ενιαυτού. Μετά παραρτήματος εμμέτρου

15 Άγνωστη εικόνα των Τριών Ιεραρχών με υπογραφή του Εμμανουήλ Τζάνε, 1669