יהודית predstavnici slabih u Pnz: siromah, sirota, udovica opisana tek u drugom dijelu knjige: skromnost uklopljenost u cjelinu zbivanja izokrenut motiv: bogata, snažna, ima autoritet
Povijesna važnost i literarna inspiracija i egzistencijalna poruka u Marulićevu spjevu prisutna i u najnovijoj hrv. književnosti: Miro Gavran vlastiti doprinos LXX kao i ime Nabukodonozor, prema Jer: Nebukadrecar Vg ima drugačiji tekst pripovijedni dijelovi semitski, nagovori i molitve grčki stil
Borba protiv zla/grijeha Nabukodonozor – “asirski kralj” 1,1; 2,4 u Ninivi 1,1.16; 2,21 – Asur 16,3 Medijci 1,1; 16,10 stanovnici Perzije (1,7; 16,10) Cilicija (1,7.12; 2,25) tek u vrijeme grčke vladavine Babilon?
Literarna struktura ακουω – pripovijedni oblik u tri dijela knjige: 4,1 “dočuše sinovi Izraelovi...” 8,1 “sve je to čula Judita...” (također v9). tri dijela knjige: c1-3 Nabukodonozor c4-7 Holoferno, sinovi Izraelovi, sinovi Amonovi c8-16 Judita
Izvještaj pred vojskovođom 5,5-19 sa stajališta Amonaca čija je to povijest, odakle dokle seže? 5,18 ono o čemu Ahior izvještava Nabukodonozorova vojskovođu, povijesno je sam on učinio 5,20 teološka strategija 14,5s Na Juditin poziv Ahior će identificirati smaknutoga 14,10 pridružuje se Domu Izraelovu
Božja junakinja 14,3 motiv Gospodnjeg rata: “ispred” tko je pripovijedač? 14,8 Betulija i Jeruzalem ruka Juditina: 15,15 Joakim i starješine: “rukom svojom sve je to učinila” 16,5 pjesma zahvalnica: Bog je napadače “svladao rukom jedne žene” Božja snaga očituje se i kod odrubljivanja glave 13,7s: Judita moli i dvaput udara
Pre-tumačeni motivi Debora (Suci 4s) naviješta pobjedu žene; Jaela ubija stranog vojskovođu u svom šatoru Dalila (Suci 16) svojom privlačnošću svladava snažnog Samsona Mirjam (Izl 15) prihvaća i ponavlja pjesmu sinova Izraelovih Jdt 16,1-17 Judita započinje i predvodi koji su dijelovi hvalospjeva u 1. jd., koji u 3. jd.? pročitati granice!