Slide 1 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ.

Παρουσίαση με θέμα: "Slide 1 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ."— Μεταγράφημα παρουσίασης:

1 Slide 1 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΕΓΟΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

2 Slide 2 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Πολλά ιστορικά ζητήματα έχουν διευκρινιστεί, αλλά και πολλές παραδεδομένες ιστορικές αλήθειες έχουν ανατραπεί.  Το πρωτοποριακό βιβλίο του προκαθημένου της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας Πάπα Βενέδικτου 16 ου (του και θεολόγου Ιωσήφ Ράτσιγκερ), Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ (2007).  Το μυθιστόρημα (και η ταινία) του Dan Brown Κώδικας Ντα Βίντσι.  Η ανακάλυψη (και στη συνέχεια έκδοση από το National Geographic) του απόκρυφου Ευαγγελίου του Ιούδα.  Η δήθεν ανακάλυψη του οικογενειακού τάφου του Ιστορικού Ιησού και στη συνέχεια η πολυδιαφημισμένη κινηματογραφική έρευνα του Discovery Channel.

3 Slide 3 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Περιεχόμενο 1.Η εξέλιξη των φιλολογικών ειδών της Καινής Διαθήκης. 2.Οι απαρχές του χριστιανισμού μέσω της φιλολογικής προσέγγισης της Κ.Δ. 3.Η Κ.Δ. από τη σκοπιά του τίτλου της, και οι έννοιες της νέας ηθικής, της νέας λατρείας και του νέου «μύθου». 4.Η γλωσσολογική προσέγγιση των απαρχών του Χριστιανισμού. 5.Τα φιλολογικά πρότυπα των κειμένων της Καινής Διαθήκης.

4 Slide 4 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Η εξέλιξη των φιλολογικών ειδών της Καινής Διαθήκης  Η εξέταση του φιλολογικού είδους (Gattung ή genre).  Κριτική των Φιλο­λογικών Ειδών (Gattungsgeschichte). –Ιστορία των μορφών (Formgeschichte). –Ιστορία της σύνταξης και αναθεώρησης (Redaktionsgeschichte) των ευαγγελικών κειμένων.  Κριτική των Τροχιών (Trajectory Criticism).

5 Slide 5 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Οι τέσσερις πιο χαρακτηριστικές φιλολογικές μορφές ή φιλολογικά είδη εξιστόρησης της δραστηριότητας του Ιησού του από Ναζαρέτ α. Το πρώτο φιλολογικό είδος είναι οι συλλογές λογίων του Ιησού. β. Το δεύτερο φιλολογικό είδος είναι οι συλλογές θαυμάτων του Ιησού. γ. Το τρίτο φιλολογικό είδος είναι οι Αποκαλύψεις. δ. Ευαγγέλια. Το τέταρτο φιλολογικό είδος, σε αντίθεση με τα προηγούμενα, αποτελεί αποκλειστικό προϊόν του χριστιανικού κόσμου.

6 Slide 6 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Οι απαρχές του χριστιανισμού μέσω της φιλολογικής προσέγγισης της Κ.Δ. Για την αντικειμενική (δηλαδή αυστηρά ιστορική) παρουσίαση του κινήματος του από Ναζαρέτ «Ιστορικού Ιησού» η επιστημονική κοινότητα έχει στις μέρες μας επικεντρώσει την προσοχή της σε τρεις διαρκώς εξελισσόμενες διαδρομές, τις οποίες ακολούθησε η νέα θρησκεία.  η ιστορική διαδρομή  η θεολογική διαδρομή  η φιλολογική διαδρομή

7 Slide 7 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Η Κ.Δ. από τη σκοπιά του τίτλου της, και οι έννοιες της νέας ηθικής, της νέας λατρείας και του νέου «μύθου»  Ο όρος «διαθήκη» (Ιερ. 31,31-34).  Η πρωτοτυπία και η ριζοσπαστικότητα του χριστιανικού κινήματος.  τρεις μορφές έκφρασης κάθε θρησκείας: 1. η ηθική 2. η λατρεία 3. ο μύθος

8 Slide 8 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default!  μία νέα ηθική «γραμμένη όχι με μελάνι, αλλά το Πνεύμα του ζωντανού Θεού, όχι σε λίθινες πλάκες αλλά σε πλάκες των καρδιών των ανθρώπων» (Β΄ Κορ 3,3).  μία νέα λατρεία: «τούτο το ποτήριον η καινή διαθήκη εστιν εν των αίματί μου...εις την εμήν ανάμνησιν» (Α΄ Κορ 11,23-25).  Εδώ ο όρος «μύθος» έχει την ουδέτερη έννοια της «βασικής αφήγησης ενός δεδομένου θρησκευτικού συστήματος». Από την πρώτη κιόλας στιγμή που διαμορφώθηκε με διακριτό τρόπο το χριστιανικό κίνημα επήλθαν εκτεταμένες αλλαγές και στις τρεις αυτές μορφές έκφρασής του, συγκριτικά με την μητέρα ιουδαϊκή θρησκεία.

9 Slide 9 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Η γλωσσολογική προσέγγιση των απαρχών του Χριστιανισμού Είναι πολύ διαφωτιστικό να εξετάσει κανείς τον «διδάσκαλο της δικαιοσύνης» των Εσσαίων. Δύο είναι οι βασικές διαφορές μεταξύ των Εσσαίων και των χριστιανών: Α. Μεταξύ των Εσσαίων οι αφηγήσεις της Παλαιάς Διαθήκης διηγούνταν εκ νέου. Οι χριστιανοί δεν θέλησαν να ανακυκλώσουν παλαιές αφηγήσεις, αλλά να δημιουργήσουν μια νέα ιστορία. Β. Οι Εσσαίοι διάβαζαν και παρήγαγαν αποκαλυπτικά κείμενα, τα οποία όμως απέδιδαν στις μεγάλες μορφές της Παλαιάς Διαθήκης. Οι νέες ιδέες προσφέρονταν ως παλαιές αποκαλύψεις.

10 Slide 10 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Τα φιλολογικά πρότυπα των κειμένων της Καινής Διαθήκης Θα εξετάσουμε τα φιλολογικά πρότυπα όλων των κειμένων του κανόνα της Κ.Δ.  Τα ευαγγέλια  Οι Επιστολές  Ιωάννης: Η σύνθεση των δύο παραδόσεων  Πράξεις - Αποκάλυψη

11 Slide 11 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default! Συμπερασματικά  Οι φιλολογικές μορφές της Καινής Διαθήκης αποκαλύπτουν εναργέστατα τον χαρακτήρα των ομάδων που τις παρήγαγαν: ήταν ευσεβείς και αφοσιωμένες ομάδες προερχόμενες από τον ιουδαϊσμό, που είχαν όμως σκοπό να διεισδύσουν στον εξω-ιουδαϊκό κόσμο, μεταφέροντας το μήνυμα του διδασκάλου τους.  Γι’ αυτό και δανείστηκαν τις φιλολογικές μορφές του κατά ένα πρωτότυπο και ανεξάρτητο τρόπο.  Δεν είναι τυχαίο το γεγονός, ότι το κεντρικό σημείο όλων ανεξαιρέτως των κειμένων τους ήταν ένα και μοναδικό πρόσωπο: ο Ιησούς ο από Ναζαρέτ.  Ανέπτυξαν έντονη ιεραποστολική δραστηριότητα σε ολόκληρη τη Μεσόγειο, χρησιμοποιώντας τα διαθέσιμα την εποχή εκείνη μέσα επικοινωνίας.

12 Slide 12 A Free sample background from www.powerpointbackgrounds.com © 2003 By Default!  Επειδή, λοιπόν, τα δύο βασικά φιλολογικά είδη (επιστολές και ευαγγέλια/βίοι) δεν υπήρχαν στην Π.Δ., η φιλολογική τους παραγωγή ήταν αδύνατο να αποτελέσει συμπλήρωμα του ήδη υπάρχοντος κανόνα της Π.Δ.  Οι πρώτοι χριστιανοί ήταν πεπεισμένοι, ότι η Π.Δ, αν και αναγνωρίζονταν ως η Αγία Γραφή τους, δεν ήταν δεσμευτική γι’ αυτούς σε όλες της τις λεπτομέρειες. Από τα πρώτα κιόλας χρόνια οι εξ εθνών χριστιανοί δεν ήταν υποχρεωμένοι να ακολουθούν όλες τις πατροπαράδοτες λατρευτικές συνήθειες.  Έτσι η αρχαία χριστιανική κοινότητα εμφανίστηκε στο προσκήνιο ως ένα δυναμικό και επαναστατικό κίνημα εντός του ιουδαϊσμού.