ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ Οικονόμου Νικολέτα Β1.

Παρουσίαση με θέμα: "ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ Οικονόμου Νικολέτα Β1."— Μεταγράφημα παρουσίασης:

1 ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ Οικονόμου Νικολέτα Β1

2 ΛΟΓΟΣ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ
Αν κρίνουμε γενικά την εικονομαχία βλέπουμε ότι προξένησε ζημιές με την καταστροφή τόσων καλλιτεχνημάτων καθώς και έντονη εσωτερική αναταραχή που είχε απήχηση σε παγκόσμιο επίπεδο. Επίσης η νίκη των εικονοφίλων στρέφει το Βυζάντιο οριστικά στην ελληνορωμαϊκή παράδοση και απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι η αναγέννηση που ακολουθεί την εποχή των Μακεδόνων σύμφωνα με ιστορικούς. Τέλος η Εικονομαχία έπαιξε καθοριστικό ρόλο στον θρησκευτικό τομέα που αν είχε πάρει διαφορετική τροπή ίσως και να μην είχαμε τα σημερινά ‘’πιστεύω’’.

3 ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΙΤΙΑ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ
Οι Ίσαυροι αυτοκράτορες Λέων Γ’ και Κωνσταντίνος Ε’,εκπρόσωποι του στρατού για περιορίσουν την παντοδυναμία του κλήρου,κάτι που ήταν αδύνατον,έπρεπε να προϋπάρχει κάποιο θρησκευτικό μείζον πρόσχημα.Έτσι λοιπόν η Εικονομαχία ήταν μια καθαρά αυτοκρατορική κίνηση η οποία έγινε αφετηρία των κοινωνικών και πολιτικών εξελίξεων της εποχής. Οι Ίσαυροι στρατηγοί έχοντας το μεγαλύτερο μέρος του στρατού προσπάθησαν να επιβληθούν στον κλήρο,για αυτό ονομάστηκαν ‘’ομόφρονες’’.Δημιούργησαν μια νέα ηγεσία του κλήρου,πίστη στην εικονομαχική πολιτική δίνοντας έτσι μια πρωτοφανή διάσταση στις σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους. (ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΟΜΟΣ 9-ΣΕΛ 8)

4 ΑΦΟΡΜΗ Αφορμή για την έναρξη της εικονομαχίας στάθηκε η έκρηξη του ηφαιστείου της Θήρας.Το γεγονός αυτό ερμηνεύτηκε ως εκδήλωση θείας οργής διότι τάχα η λατρεία των εικόνων αποτελούσε εκδήλωση ειδωλολατρίας στο χώρο της Εκκλησίας. Ήδη θεωρούσαν όι η απεικόνιση του θείου με ανθρώπινη μορφή δεν συμβιβάζεται με τον χαρακτήρα του Χριστιανισμού ως καθαρά πνευματικής θρησκείας. (ΠΗΓΗ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ-ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΜΟΣ 1-ΣΕΛ 19)

5 Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ
Εικονόφιλες πηγές έχουν βρεθεί να προσπαθούν να καταστρέψουν τη μνήμη του Λέοντα Γ’,μιλώντας για θανάτωση των καθηγητών και εμπρισμό του Πανεπιστημίου.Η πληροφορία αυτή προέρχεται από εικονόφιλους αντικαθεστωτικούς και χαρακτηρίζονται από αρκετή δόση αμεροληψίας.Η πορεία της κάτωτερης και μέσης βαθμίδας της εκπαίδευσης παρουσιάζει μια συνεχή πορεία τη περίοδο της Εικονομαχίας με ορισμένες αλλαγές στο περιεχόμενο και στη δομή. Ύστερα από την εκμάθηση των πρώτων γραμμάτων οι μαθητές που πληρούσαν τις πνευματικές και κοινωνικές τους υποχρεώσεις προχωρούσαν στη δεύτερη βαθμίδα τη λεγόμενη ‘’εγκύκλιον παίδευσιν’’η οποία περιλάμβανε Γραμματική,Ρητορική και Φιλοσοφία καθώς και μαθήματα θετικών επιστημών όπως Αριθμηική,Γεωμετρία,Αστρονομία και Μουσική.Την εποχή της Εικονομαχίας μαθήματα παραδίδονταν εκτός από τα κοσμικά σχολεία,σε εκκλησίες και μονασήρια.

6 Η κρίση,όμως,στον πνευματικό τομέα διακρίνεται μέσω της διακοπής της αντιγραφής χειρογράφων και της μείωσης της λογοτεχνικής παραγωγής. Ενώ παράλληλα η εξορία μοναχών και ανώτερων κληρικών,οι οποίοι αποτελούσαν τον πυρήνα γνώσης, δημιούργησε εμπόδιο στην πνευματική εξέλιξη.Η αυτοκράτορα Ειρήνη το 780 ανακάλεσε τους μονάχους που είχαν εξοριστεί και ανέλαβε την αναβίωση των γραμμάτων.Οργάνωσε μια ομάδα διανοούμενων για να μαθητεύσουν κοντά σε ιδιωτικούς δασκάλους και με τη βοήθεια του Γραμματικόυ Θεογνώσιου συνέγραψε εγχειρίδιο ορθογραφίας.Ο τελευταίος εικονομάχος αυτοκράτορας Θεόφιλος έθεσε τον Λέοντα Ε’ επικεφαλή του πρώτου δημόσιου σχολείου της μεσοβυζαντινής περιόδου ενώ ο καίσαρας Βάρδας επανίδρυσε το Πανδιδακτήριον της Κωνσταντινούπολης.Συμπερασματικά η Παιδεία απέκτησε σημαντικό χαρακτήρα εφόσον δεν εξαντλείται μόνο στη μελέτη των Γραφών αλλά και άλλων χριστιανικών κειμένων.(ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΟΜΟΣ 9-ΣΕΛ36- 39)

7 ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ
Πολιτικές συνέπειες διαμορφώθηκαν γύρω από ζήτημα της εικονομαχίας όπως η διεύρυνση του χάσματος ανάμεσα στην Κωνσταντινούπολη και τη Ρώμη και η επικίνδυνη αποδυνάμωση της θέσης του Βυζαντίου στην Ιταλία με αποτέλεσμα τον κλονισμό της οικομενικότητας της Βυζαντινής αυτοκρατορίας.Παράλληλα λόγω κοινωνικών αντιδράσεων η προσοχή των φρουρών του κράτους στράφηκε προς το εσωτερικό αφήνοντας τα σύνορα εκτεθιμένα,κάτι το οποίο εκμεταλλεύτηκαν οι Βούλγαροι.Έτσι το κράτος αποδυναμώθηκε και η στρατιωτική ισχύς του Βυζαντίου κλονίσθηκε.Όταν η εφαρμογή των αποφάσεων βρισκόταν στα χέρια του αυτοκράτορα,οι ιερές εικόνες καταστράφηκαν από παντού και αντικαταστήθηκαν με κοσμικούς πίνακες.Για τη διακόσμηση των κρατικών κτηρίων και ναών χρησιμοποιήθηκαν διακοσμητικές παραστάσεις με θέματα από τον κόσμο των ζώων και των φυτών και κυρίως εικόνες του αυτοκράτορα με ανάλογες σκηνές κυνηγιού,ιπποδρομίων και θεατρικών έργων αφιερωμένες σε εκείνον.Επιτρέποταν να καλλιεργηθεί μόνο η κοσμική τέχνη με σκοπό να εξυπηρετήσει την αποθέωση του αυτοκράτορα.Γύρω στο 768 οι μοναχοί άρχισαν να διώκονται και πολλά μοναστήρια έκλεισαν,με αυτό τον τρόπο το γόητρο των Βυζαντινών υπέστη παρακμή.(ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ GEORG OSTROGORSKY ΤΟΜΟΣ 2-ΣΕΛ 29,35,37,67,41,40) ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ

8 ΜΙΑ ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ-ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΠΗΓΗ
<<Όταν ο Λέων Γ’ εξέδωσε το Διάταγμα κατά των αγίων και σεπτών εικόνων προσκάλεσε τον αγιότατο πατριάρχη Γερμανό να το υπογράψει.Ο γενναίος ιεράρχης όμως αρνήθηκε την υπογραφή και την αρχιεροσύνη του.Έδωσε τα ιερά άμφιά του στον αυτοκράτορα και είπε:’’Αυτό που ζητάς από μένα,βασιλιά,είναι αδύνατο να το κάνω,χωρίς απόφαση Οικουμενικής Συνόδου’’.Και φεύγοντας πήγε στο πατρικό του σπίτι στο Πλατάνι και ησύχασε.>> Πηγή του Θεοφάνη- Ιστορικός της εποχής

9 ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ Την εποχή της εικονομαχίας ο Άγιος Ιωάννης έγραφε επιστολές υπέρ των εικόνων.Ο αυτοκράτορας Λέων Γ’ μη έχοντας άλλο τρόπο να αντιμετωπίσει τις επιστολές του Δαμασκηνού τον συκοφαντεί στο χαλίφη της Δαμασκού ως προδότη.Συγκεκριμένα ο Λέοντας φρόντισε να φτάσει στα χέρια του χαλίφη ψεύτικη επιστολή,την οποία υποτίθεται την είχε γράψει ο Άγιος Ιωάννης και προέτρεπε τον αυτοκράτορα να επιτεθεί με τα στρατεύματά του στον χαλίφη.Ο χαλίφης τότε διέταξε να κοπεί το δεξί χέρι του Αγίου.Αφού εκτέθηκε δημόσια το χέρι του,οι φίλοι του παρακάλεσαν το χαλίφη να το πάρουν και να τον ενταφιάσουν. Ο Άγιος Ιωάννης το έθεσε στην εικόνα της Δεξιοκρατούσας Θεοτόκου και την παρακάλεσε να τον θεραπεύσει δίνοντας υποσχέση ότι θα γράψει ύμνους για τον Υιό της και Την ίδια.Το επόμενο πρωί το χέρι του είχε κολλήσει θαυματουργικά.Ο Άγιος ομολόγησε στον χαλίφη και τον έκανε να ζητήσει συγχώρεση.Έτσι ο Ιωάννης ο Δαμασκός κράτησε την υπόσχεσή του και έγραψε πολλούς ύμνους και συνέχισε να αντιστέκεται στην εικονομαχία.

10 ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΓΝΩΣΗ Την αναστήλωση των εικόνων γιορτάζει η Εκκλησία μας την Α’ Κυριακή των Νηστειών που ονομάζεται Κυριακή της Ορθοδοξίας.Στους ναούς γίνεται λιτάνευση των εικόνων και διαβάζεται το απόσπασμα από το ‘’Συνοδικό της Ορθοδοξίας’’.

11 ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ Η εικονομαχία δεν έχει μόνο σημασία για την Εκκλησία αλλά και για τον παγκόσμιο πολιτισμό. Τα σπουδαιότερα μνημεία – ναοί του κόσμου είναι στολισμένοι από εικονογραφίες άφθαστης τεχνοτροπίας. Μπορούμε να σκεφτούμε ποια θα ήταν τα αποτελέσματα, αν επικρατούσαν οι εικονομάχοι στο Βυζάντιο. Δε θα είχαμε τη δυνατότητα να θαυμάζουμε αυτούς τους θησαυρούς, οι οποίοι είναι για μας τους ορθοδόξους η βάση της πίστεως των διαχρονικών ιερών εικονογράφων. Άλλωστε η εικονογραφία για την Ορθοδοξία μας δεν ήταν μια μονοσήμαντη καλλιτεχνική έκφραση, αλλά βαθειά μυστική λειτουργία του εικονογράφου, ο οποίος ζωγράφιζε νηστεύοντας και προσευχόμενος!

12 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΟΜΟΣ 9
ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ GEORG OSTROGORSKY BIKΙΠΑΙΔΕΙΑ ( E%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE %B1%CF%87%CE%AF%CE%B1) %AC%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82_%CE %BF_%CE%94%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF% 83%CE%BA%CE%B7%CE%BD%CF%8C%CF%82 ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΙΜΙΛΙΑΝΟΥ